ঢাকা ২১ আষাঢ় ১৪৩১, শুক্রবার, ০৫ জুলাই ২০২৪

নারী এবং পরিবেশ

প্রকাশ: ০৫ জুন ২০২৪, ১২:৪১ পিএম
আপডেট: ০৫ জুন ২০২৪, ১২:৪১ পিএম
নারী এবং পরিবেশ
অলংকরণ: নাজমুল আলম মাসুম

নারী এবং পরিবেশ যেন একে অপরের পরিপূরক। আদিকাল থেকে নারীদের পরিবেশরক্ষাকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। নারীর জীবন-জীবিকার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে পরিবেশ ও প্রকৃতির। উন্নয়নশীল দেশ ও অনুন্নত দেশের নারীরা তাদের দৈনন্দিন কাজের জন্য অনেকাংশে নির্ভর করে প্রকৃতির ওপর। তাই জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে প্রকৃতির যে বিপন্নতা দেখা দিয়েছে তার ক্ষতিকর প্রভাব নারীকেই ভোগ করতে হয় বেশি। নারীর ওপর পরিবেশের প্রভাব এবং পরিবেশ রক্ষায় নারীর ভূমিকা নিয়ে লিখেছেন ফাতেমা ইয়াসমিন এবং সাজলিন মেহজাবীন চৌধুরী


নারীর ওপর পরিবেশের প্রভাব

একবিংশ শতাব্দীতে পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর আন্তর্জাতিক সমস্যাগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তারকারী জলবায়ু সংকট। পৃথিবীর উষ্ণতা, সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধি, খরা এবং চরম তাপমাত্রা বর্তমানে প্রাকৃতিক দুর্যোগের পৌনঃপুনিকতা এবং তীব্রতা বৃদ্ধির পাশাপাশি লাখ লাখ মানুষের দুর্ভোগ বাড়িয়েছে। আর নারীরা এই দুর্ভোগ পোহাচ্ছে সবচেয়ে বেশি। প্রাকৃতিক বিপর্যয়ে সবচেয়ে বেশি অসহায় অবস্থায় পড়েন নারীরা। নারী কাজ হারান, অপুষ্টির শিকার হন, স্বাস্থ্যহানি হয়। পুরুষরা খুব দ্রুত অন্য পেশায় নিজেদের স্থানান্তরিত করে ফেলতে পারেন। সেই তুলনায় নারীরা পারেন না। এ কারণেও নারীর জীবন পুরুষের তুলনায় বিপন্ন হয় বেশি।

আরডিআরএসের এগ্রিকালচার অ্যান্ড ক্লাইমেট চেঞ্জ টিম লিডার ডক্টর এ কে এম সালাহ উদ্দিন খবরের কাগজকে বলেন, ‘জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে প্রাকৃতিক দুর্যোগ দেখা দিচ্ছে। আর এটার সবচেয়ে ক্ষতিকর প্রভাব পড়ছে নারী সমাজের ওপর। সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং শারীরিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেন নারীরা। আমরা অনেক সময় গ্রামাঞ্চলে দেখেছি, একটি প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে যে পরিবারগুলো ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে, তাদের মধ্যে শারীরিক ও মানসিকভাবে সবচেয়ে বেশি ভুক্তভোগী হচ্ছেন নারীরা, অপুষ্টির শিকার হচ্ছেন তারাই। সবার সার্বিক সহযোগিতাই পারে এই অবস্থার অবসান ঘটাতে। এর জন্য জাতীয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে বেশ কিছু পদক্ষেপ গ্রহণ করা জরুরি।’

তা ছাড়া গ্রামীণ সমাজে খাদ্য, পানি, জ্বালানি সংরক্ষণ এবং অন্যান্য গৃহস্থালি কাজগুলোর দায়িত্ব নারীকেই বহন করতে হয়। জলবায়ুর চরম প্রভাবে খরা, বন্যা, বৃষ্টিপাতের সময় নারীরা দীর্ঘ দূরত্ব অতিক্রম করতে এবং জীবিকার সংস্থান সুরক্ষিত করার জন্য অতিরিক্ত সময় ব্যয় করতে বাধ্য হন। তাপ, খরা এবং চরম তাপমাত্রার মতো প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ফলে যখন পানির উৎস শুকিয়ে যায়, তখন অনেক জায়গাতেই নারীরা রান্না, গোসল, ধোয়ার কাজ ইত্যাদির জন্য পানির সন্ধানে মাইলের পর মাইল দূরত্ব অতিক্রম করতে বাধ্য হন। ইউনিসেফের ২০১৩ সালের একটি জরিপে পানি সংগ্রহকারী নারী-পুরুষের ভূমিকায় ভিন্নতা দেখা গেছে। ৮৯ দশমিক ৬ শতাংশ নারী পরিবারের জন্য পানি সংগ্রহ করেন। অন্যদিকে এ দায়িত্ব পালন করেন মাত্র ৪ দশমিক ৬ শতাংশ পুরুষ। উপকূলীয় অঞ্চলগুলোয় লবণাক্ত পানি ব্যবহারের ফলে নারীর প্রজনন স্বাস্থ্য ঝুঁকিতে পড়েছে।

আইসিডিডিআরবির এক গবেষণায় বিজ্ঞানীরা বলছেন, খাবার পানির সঙ্গে যে পরিমাণ লবণ নারীদের দেহে প্রবেশ করছে তার প্রভাবে দেশের অন্য অঞ্চলের তুলনায় উপকূলীয় অঞ্চলের নারীদের গর্ভপাত বেশি হয়।

তা ছাড়া জলবায়ু সংকট পরিবারগুলোর ওপর অর্থনৈতিক বোঝা তৈরি করে। ফলে মেয়েদের খুব কম বয়সে বিয়ে দেওয়াটাকে পরিবারের খরচ কমানোর বিকল্প হিসেবে দেখা হয়। তা ছাড়া জলবায়ুর পরিবর্তনের ফলে ডেঙ্গুজ্বর, জিকা ভাইরাস এবং ম্যালেরিয়ার মতো রোগের বিস্তার যথেষ্ট পরিমাণে বাড়িয়ে তোলে, যা মাতৃত্বের পাশাপাশি নবজাতকের স্বাস্থ্যকেও আশঙ্কার মুখে ফেলে। এব গবেষণায় দেখা গেছে, বর্তমানে ঢাকায় যারা গৃহকর্মী বা নিম্নআয়ের মানুষ, তাদের বেশির ভাগই এসেছেন জলবায়ুর কারণে ক্ষতিগ্রস্ত বিভিন্ন অঞ্চল থেকে। সমীক্ষায় দেখা গেছে, এদের ৫৬ শতাংশ প্রাকৃতিক দুর্যোগ ও নদীভাঙনের শিকার। বাকিরা আসছেন উত্তরাঞ্চলের বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে।

প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের ওপর মানুষের হাত নেই। কিন্তু মানবসৃষ্ট যে কারণগুলোর জন্য জলবায়ুর এই পরিবর্তন, তা নিরসনে সরকারকে আরও উদ্যোগী হতে হবে। দুর্যোগ-পরবর্তী সময়ে সহায়তা অব্যাহত রাখার পাশাপাশি বিকল্প কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করা দরকার। জাতীয় সামাজিক নিরাপত্তা বা সুরক্ষার পরিধি বাড়াতে হবে যেখানে ভূমিহীন, আদিবাসী, প্রতিবন্ধীসহ সব বয়স ও শ্রেণি-পেশার দুর্বল অবস্থানের নারী ও শিশুদের অগ্রাধিকার দিতে হবে। পরিবেশ রক্ষার জন্য লাগাতার ও দীর্ঘস্থায়ী আন্দোলনে শামিল হতে হবে। 

পরিবেশ রক্ষায় নারীর ভূমিকা
বাংলাদেশের মতো উন্নয়নশীল দেশে বেশির ভাগ মানুষই পরিবেশের ওপর নির্ভর করে জীবিকা নির্বাহ করে। চাষাবাদ থেকে শুরু করে গবাদিপশু পালন, রান্নাবান্না কিংবা জলাশয় থেকে মাছ সংগ্রহ সবকিছুর সঙ্গে পরিবেশ জড়িত। ১৯৬০ এর দশকের শুরুর দিকে পরিবেশের সঙ্গে নারীর সংযোগ এস্টার বোসেরুপ তার বই ‘ওমেনস রোল ইন ইকোনমিক ডেভেলপমেন্ট’-এ উল্লেখ করেছিলেন। বোসেরুপ প্রচলিত উন্নয়ন তত্ত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছেন; যা অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি এবং আধুনিকীকরণে নারীদের অবদানকে প্রান্তিক করেছে। বোসেরুপের কাজ হাইলাইট করে যে, কীভাবে নারীদের কৃষি চর্চা, সম্পদ ব্যবস্থাপনার কৌশল এবং স্থানীয় বাস্তুতন্ত্রের জ্ঞান পরিবেশগত স্থায়িত্ব এবং স্থিতিস্থাপকতার জন্য অপরিহার্য।

টেকসই উন্নয়ন এবং দক্ষ মানবসম্পদ তৈরির লক্ষ্যমাত্রায় নারীকে সহায়ক ভূমিকা রাখতে হয়। ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানীরা ধারণা দেন, কৃষি সভ্যতা তার আলোকিত পথ তৈরি করে নারীর হাত ধরেই। বন্যদশায় গুহাবাসী মানুষরা ফলমূল কুড়িয়ে এনে তাদের প্রতিদিনের খাবার সংস্থান করত। সময়ের সঙ্গে প্রকৃতির ওপর নির্ভরশীল বন্য মানুষরা একসময় সভ্য হলো। কিন্তু প্রকৃতির সঙ্গে নারীর যে অবিচ্ছেদ্য বাঁধন, সেখানে আজ অবধি চিড় ধরেনি। বর্তমানে যেভাবে বৈশ্বিক উষ্ণতা বাড়ছে তাতে পরিবেশ হুমকির মুখে পড়ছে। কার্বন ডাই-অক্সাইডের এই ক্ষতি থেকে নারীরাও তাদের বিভিন্ন কাজের মাধ্যমে পরিবেশকে নিয়ন্ত্রণে রাখে। বাড়ির আশপাশে একটি সবজি কিংবা ফুলের বাগান যেভাবে প্রকৃতিকে রক্ষা করে এতে পুরো অবদানই নারীর। খাওয়া-দাওয়ার ব্যাপারে পুষ্টিকর স্বাস্থ্যসম্মত খাবারের সংস্থান করে সবাইকে সুস্থ রাখাও তাদের একপ্রকার দায়বদ্ধতা। বর্তমানে বড় বড় দালানের ছাদের ওপরে যদি একটি সবজি এবং ফুলের বাগান থাকে তাহলে পরিবেশ রক্ষা পায়। এই কাজটিও সাধারণত নারীরাই করেন। গ্রামে-গঞ্জে, প্রত্যন্ত অঞ্চলে বাড়ির আঙিনায় কয়েকটি গাছ রোপণে নারীর অনন্য ভূমিকা অবশ্যই স্বীকার্য। সবুজ শাকসবজি যেভাবে শ্যামল প্রকৃতির বিশুদ্ধতার মাত্রাকে সুরক্ষিত করে, পাশাপাশি গৃহে উৎপাদিত কৃষিপণ্যে খাদ্যের যে পুষ্টিকর উপাদান তাও স্বাস্থ্যকে সবল ও সতেজ রাখে।

নারীর জীবন ও জীবিকার সঙ্গে পরিবেশ ও প্রকৃতি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। এ কারণে প্রকৃতির বিপর্যয়ে নারীই বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হন। এ বিপন্নতাকে প্রতিহত করার জন্য নারীই সবার আগে প্রতিবাদ করেন। নারীর পরিবেশ সচেতনতা, পরিবেশের রক্ষণাবেক্ষণের সহজাত প্রবণতা, প্রাকৃতিক দুর্যোগ মোকাবিলা প্রভৃতি নারী ও প্রকৃতির আন্তঃবিজড়িত সম্পর্ক নিয়ে চিন্তাভাবনার উন্মেষ ঘটায়।

পৃথিবীতে প্রথম চাষাবাদের শুরু হয় নারীর হাত দিয়ে, নারীই ভূমি চষে পরিবারের খাদ্যের ব্যবস্থা করেছিল। তাই নারীই নিজের এবং পরিবারের জীবন ও জীবিকা বাঁচানোর তাগিদে পরিবেশ রক্ষার লড়াই শুরু করে। আজও যা অব্যাহত রয়েছে। কিন্তু উন্নয়ন প্রক্রিয়ার নামে সম্পদের যে অবাধ ব্যবহার চলছে, ফলে মানবসৃষ্ট প্রাকৃতিক বিপর্যয়ে সবচেয়ে বেশি অসহায় হয়ে পড়েছেন নারী ও শিশুরা। তারা বাধ্য হয়ে প্রান্তিক অবস্থান গ্রহণ করেন।

কর্মজীবী নারী কর্ম হারান। নারী ও শিশু অপুষ্টির শিকার হয়, সমাজের বিশাল একটি জনগোষ্ঠী স্বাস্থ্যহানির শিকার হয়। পরিবারের সঙ্গে থাকার জন্য কর্মহীন অবস্থায় নারীরা একই স্থানে অবস্থান করেন। কিন্তু পুরুষরা তাদের বাড়ির বাইরে গিয়েও কাজ করতে পারেন। এ কারণেও নারীর জীবন পুরুষদের তুলনায় বিপন্ন হয় বেশি। বর্তমানে জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত জনগোষ্ঠী হিসেবে নারীদের কথাই বলা হচ্ছে। 
বিশ্বের অধিকাংশ দেশে, নারীরা খামারের কাজ এবং সংশ্লিষ্ট গার্হস্থ্য খাদ্য উৎপাদন করে থাকেন। বর্তমানে অনেক নারীর কৃষিকাজে সম্পৃক্ততা বাড়ছে। নারীরা শুধু ঘরে নয়, ঘরের বাইরেও পরিবেশ রক্ষায় সমান অবদান রেখে চলেছেন। অনুন্নত, উন্নয়নশীল কিংবা উন্নত সব ধরনের দেশেই নারীরা আজ পরিবেশ রক্ষায় সোচ্চার। নারীদের এই সচেতনতা কিংবা অবদান পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষায় সাহায্য করে।

জাহ্নবী

মাহমুদা খাতুনের বইবাগান

প্রকাশ: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:৩৩ পিএম
আপডেট: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:৩৪ পিএম
মাহমুদা খাতুনের বইবাগান
নিজ লাইব্রেরিতে বই পড়ছেন মাহমুদা খাতুন

দেশি-বিদেশি দুর্লভ সব বই দিয়ে নিজ বাড়িতে গড়ে তুলেছেন এক বিশাল লাইব্রেরি। পেশাগত জীবনে তিনি দীর্ঘদিন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারে ডেপুটি রেজিস্ট্রার পদে চাকরি করেছেন। অবসরে যাওয়ার পর নিজের সব সঞ্চয় দিয়ে নগরীর শিরোইল এলাকার দেওয়ান মঞ্জিলে গড়ে তুলেছেন লাইব্রেরি। দেড় হাজার বর্গফুটের এই বিশাল লাইব্রেরিতে রয়েছে ৫ হাজারের অধিক বই। যেখানে ভ্রমণ, সাহিত্য, দর্শন, ইতিহাসসহ নানা ধাঁচের দুর্লভ সব বই ও ম্যাগাজিন দিয়ে সাজানো হয়েছে গ্রন্থাগারটি। যার গল্প বলছি, তার নাম মাহমুদা খাতুন সিদ্দিকা।

মাহমুদা খাতুন ১৯৭৩ সালে রাজশাহী কলেজে পড়াশোনা করতেন। অল্প বয়স থেকেই বইপড়ার প্রতি ছিল তার ভীষণ রকম আগ্রহ। পাঠ্যবইয়ে থাকা রবীন্দ্রনাথের লাইব্রেরি প্রবন্ধটি মাহমুদা খাতুনের মনের কোথায় যেন স্থান করে নিয়েছিল। তখন থেকেই বই নিয়ে কাজ করার এক তীব্র তাড়না অনুভব করেন তিনি। কিন্তু শিক্ষাজীবনের নানারকম প্রতিবন্ধকতার কারণে সেই স্বপ্ন তখন আর বাস্তবায়ন করা হয়ে উঠেনি। তবে ইচ্ছেটা ঠিকই বাঁচিয়ে রেখেছিলেন।

মাহমুদা খাতুন স্নাতক সম্পন্ন করে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে লাইব্রেরি অ্যাসোসিয়েশনের ছয় মাসের সার্টিফিকেট কোর্স সম্পন্ন করেন। তখন বইয়ের প্রতি তার ভালোবাসা আরও তীব্র হয়। বইয়ের প্রতি প্রচণ্ড আগ্রহ থাকায় অন্য কোনো পেশায় যেতে পারেননি। পড়াশোনা সম্পন্ন করে ১৯৭৬ সালের ২৮ জুন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে যোগ দেন তিনি। সেখানে দীর্ঘ চার দশক কাজ করেছেন। লাইব্রেরিতে কাজ করার সুবাদে বইয়ের সঙ্গে তার আত্মিক বন্ধন হয়েছে আরও সুদৃঢ়।

২০১৭ সালের ৩০ জুন ডেপুটি রেজিস্ট্রার পদ থেকে অবসরে গ্রহণ করেন মাহমুদা খাতুন। চাকরি থেকে অবসর নেওয়ার পর গ্রন্থাগারবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। বইয়ের প্রতি আগ্রহের ব্যাপারে জানতে চাইলে মাহমুদা খাতুন সিদ্দিকা খবরের কাগজকে বলেন, ‘বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশাল লাইব্রেরিতে ৪১ বছর কাজ করেছি। দিন দিন লাইব্রেরির প্রতি প্রচণ্ড রকমের ভালোবাসা তৈরি হয়েছে। তখন থেকেই ইচ্ছে ছিল, যদি কখনো সম্ভব হয় একটি পাবলিক লাইব্রেরি করব। সেই ইচ্ছেটা বাঁচিয়ে রেখেছিলাম। তারপর চাকরি থেকে অবসরের পর আমি যখন রিটায়ারমেন্টের টাকা পেলাম, তখন আমি সেই টাকার পুরোটা ব্যয় করে আমার বাড়ির চারতলায় একটি লাইব্রেরি করেছি। যেখানে আমাকে সহযোগিতা করেছে আমার দুই ছেলে, তানভীর অপু ও তারেক অণু।’

মাহমুদা খাতুনের ছোট ছেলে তারেক অণু বলেন, ‘আমাদের এরকম একটি লাইব্রেরি করা দরকার, যেখানে অন্য মানুষ এসে বই পড়তে পারবে। বিভিন্ন বিষয় নিয়ে গবেষণা করতে পারবে। লাইব্রেরি থেকে জ্ঞান আহরণের মাধ্যমে তরুণরা যে উন্নত জীবনবোধের চর্চা করবে সেখানেই আমাদের স্বার্থকতা।’

প্রান্তিক অঞ্চলে যেখানে লাইব্রেরি নেই, নন-একাডেমিক বই পড়ার সুযোগ নেই বললেই চলে, সেসব অঞ্চলের ছেলেমেয়েদের বই পড়ুয়া হিসেবে গড়ে তুলতে তাদের জন্য কোনো পরিকল্পনা আছে কি না জানতে চাইলে মাহমুদা খাতুন খবরের কাগজকে বলেন, ‘এরকম বড় পরিসরে লাইব্রেরি করতে না পারলেও প্রান্তিক অঞ্চলের বইপ্রেমীরা যেন নিজ উদ্যোগে লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে বইপড়ুয়াদের নন-একাডেমিক বই পড়ার সুযোগ করে দিতে পারে, এ ব্যাপারে আমি যথাসম্ভব উৎসাহ দিয়ে থাকি।’

লাইব্রেরি নিয়ে আপনার ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা কী? আপনার লাইব্রেরি কি সবার জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে? এ প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, ‘হ্যাঁ, আমি লাইব্রেরির কাজ পুরোপুরি সম্পন্ন করার পর তা সবার পড়ার জন্য উন্মুক্ত করে দিতে চাই। এখানে বই পড়ার মাধ্যমে মানুষ জ্ঞান অর্জন করবে। তবেই আমার সব প্রচেষ্টা স্বার্থক হবে।’

আপনার সংগ্রহে তরুণ লেখকদের বই আছে? এ প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, ‘বর্তমানে তরুণরা ভালো লিখছেন। আমার এখানে তাদের বই রয়েছে। সমসাময়িক বই থেকে শুরু করে মধ্যযুগীয় সাহিত্যের বিভিন্ন গল্প উপন্যাসসহ বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে দুর্লভ সব বই সংগ্রহ করে নিয়ে এসেছে আমার ছেলেরা। এসব বই আমি লাইব্রেরিতে সাজিয়ে রেখেছি।’

নতুন প্রজন্মকে বইপড়ুয়া হিসেবে গড়ে তুলতে কী কী উদ্যোগ নেওয়া প্রয়োজন বলে আপনি মনে করেন? এ প্রশ্নের উত্তরে তিনি বলেন, ‘নতুন প্রজন্মকে বইপড়ুয়া হিসেবে গড়ে তোলার জন্য তাদের মধ্যে বইয়ের প্রতি ভালোবাসা বোধ তৈরি করতে হবে। একাডেমিক বই পড়ার পাশাপাশি তাদের নন-একাডেমিক বই পড়ায় উৎসাহ জোগাতে হবে। নন-একাডেমিক বই পড়ায় যে সময় নষ্ট হয় না, তা তাদের বোঝাতে হবে। জ্ঞানের বিভিন্ন সেক্টর সম্পর্কে তাদের ধারণা দিতে হবে। ছেলেমেয়েরা জ্ঞানপিপাসু হলে বইয়ের প্রতি তাদের ভালোবাসা অনেকাংশে বেড়ে যাবে। তাদের জীবনবোধ উন্নত হবে।’

মাহমুদা খাতুন বলেন, ‘২০১৭ সালের আগেও বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে বই পড়ার ভিড় জমে যেত। শিক্ষার্থীদের জায়গা দেওয়া যেত না।  কিন্তু এখন দৃশ্যপট পুরো পাল্টে গেছে। তথ্যপ্রযুক্তির ব্যাপক উন্নতির কারণে ঘরে বসেই কম্পিউটারে, মোবাইলে ই-বুক পড়ছে মানুষ।’

ই-বুক ও অডিও বুকের প্রভাবে হার্ডকপির বই কি অদূর ভবিষ্যতে খুব বেশি ঝুঁকির সম্মুখীন হবে? এ ব্যাপারে জানতে চাইলে তিনি বলেন, ‘ই-বুক ও অডিও বুকের মাধ্যমে বই পড়ার যে প্রকৃত তৃষ্ণা, তা পুরোপুরি মিটে বলে আমার মনে হয় না। সাজিয়ে রাখা তাক থেকে বই নামিয়ে তা হাত দিয়ে স্পর্শ করে পড়ার যে আনন্দ তা ই-বুক পড়ে পাওয়া যায় না। ই-বুক, অডিও বুক জরুরি মুহূর্তে পড়া যায় বা শোনা যায়, তবে তা কখনোই হার্ডকপি বইয়ের চাহিদা মেটাতে পারবে না।’

অবসরের সব অর্থ দিয়ে লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে বইয়ের প্রতি যে ভালোবাসার দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন মাহমুদা খাতুন, তা খুব প্রশংসনীয়। তিনি বলেন, ‘পৃথিবী বইয়ের হোক। ছেলেমেয়েরা ছোট থেকেই বই পড়ার মাধ্যমে ঘর থেকে জ্ঞান অর্জন করে বড় হোক। বই পড়ার প্রতি মানুষকে উদ্বুদ্ধ করার আন্দোলন সবার মাঝেই ছড়িয়ে দিতে চান তিনি।’

জাহ্নবী

অদম্য আইভীর গল্প

প্রকাশ: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:২৭ পিএম
আপডেট: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:৩৫ পিএম
অদম্য আইভীর গল্প
জান্নাতুল ফেরদৌস আইভী

তিনি একই সঙ্গে চলচ্চিত্র নির্মাতা ও লেখক। এ ছাড়া প্রতিবন্ধীদের অধিকার রক্ষা আন্দোলনের একজন কর্মী। এই তিনি হলেন জান্নাতুল ফেরদৌস আইভী; যিনি পোড়া ক্ষতের সঙ্গে যুদ্ধ করে চলেছেন। তিনি সবার জন্য অনুকরণীয় দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। ২০২৩ সালে বিবিসির বিশ্বের সেরা ১০০ প্রভাবশালী নারীর তালিকায় ওঠে আসে জান্নাতুল ফেরদৌস আইভীর নাম। তিনি একজন বার্ন সারভাইভার। ১৯৯৭ সালে রান্না করার সময় তার ওড়নায় আগুন লাগে। তখন শরীরের ৬০ শতাংশ পুড়ে গিয়েছিল। এতে কুঁচকে বিকৃত হয় মুখ ও শরীরের কিছু অংশ। এ পর্যন্ত চামড়া প্রতিস্থাপনসহ তার শরীরে প্রায় ৫০ বার অস্ত্রোপচার করা হয়েছে। এরপরও তিনি চলচ্চিত্র নির্মাণ করেছেন, লিখেছেন বই। পাশাপাশি প্রতিবন্ধীদের অধিকার প্রতিষ্ঠান জন্য কাজ চালিয়ে গেছেন। তিনি ‘ভয়েস অ্যান্ড ভিউজ’ নামে একটি মানবাধিকার সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা।

খুলনায় জন্ম ও বেড়ে ওঠা জান্নাতুলের পৈতৃক নিবাস গোপালগঞ্জে। ২০১৩ সালে তার বাবা মারা গেছেন। বর্তমানে তিনি রাজধানীর মেরুল বাড্ডায় মা এবং ভাইয়ের সঙ্গে থাকেন। জান্নাতুল ২০০১ সালে বাংলাদেশ জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সমাজবিজ্ঞানে স্নাতক এবং ২০০৫ সালে ইংরেজিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। ২০০৯ সালে তিনি ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়ের উন্নয়ন অধ্যয়ন বিভাগ থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। ২০১০ সালে ব্র্যাক থেকে এলএলবি ডিগ্রি এবং ২০১২ সালে বাংলাদেশ ইনস্টিটিউট অব ম্যানেজমেন্ট থেকে সোশ্যাল কমপ্লায়েন্সে ডিপ্লোমা লাভ করেন।

শুধু তাই নয়; চলচ্চিত্রবিষয়ক বিভিন্ন কোর্সও করেছেন জান্নাতুল। তিনি পাঁচটি স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণ করেছেন। তথ্যচিত্র নির্মাণ করেছেন তিনটি। এ পর্যন্ত তার লেখা ১১টি বই প্রকাশিত হয়েছে। শারীরিক অক্ষমতা নিয়ে যারা জীবনযাপন করেন, তাদের ব্যাপারে সচেতনতা বৃদ্ধিতে নিজের জীবনের গল্প বলে থাকেন তিনি। তিনি তার গল্প বলার সহজাত দক্ষতাকে কাজে লাগিয়ে চারপাশের মানুষের মাঝে শারীরিকভাবে বিকলাঙ্গ মানুষদের বিষয়ে সচেতনতা তৈরি করেন।

পোড়া ক্ষত নিয়ে বেঁচে থাকা নারীদের চলার পথ যে মসৃণ নয়, সেটা নিজের অভিজ্ঞতা দিয়েই পদে পদে জেনেছেন আইভী। নিজের বিভিন্ন কর্মক্ষেত্রে ও তৃণমূল গবেষণায় জেনেছেন, শুধু প্রতিবন্ধী বলে কম দেওয়া হয় বেতন। আরও নানা বাধা থাকে তাদের জীবনে। এসব দূর করতেই আইভী ২০১৫ সালে প্রতিষ্ঠা করেন অলাভজনক সংস্থা ‘ভয়েস অ্যান্ড ভিউজ’। দগ্ধ প্রতিবন্ধীরা যাতে রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পায়, তা নিয়ে কাজ করছেন তারা। কারণ, বর্তমান আইনে এ ধরনের মানুষদের কথা ভাবা হয়নি। তাই তারা বঞ্চনার মধ্যেই থেকে যান বলে মনে করেন ভয়েস অ্যান্ড ভিউজের প্রতিষ্ঠাতা ও নির্বাহী পরিচালক জান্নাতুল ফেরদৌস আইভী। দগ্ধ শরীরের কারণে বিভিন্ন সময় নানা কটু কথা শুনতে হয়েছে তাকে।

নানা প্রতিবন্ধকতার কারণে বিয়ে করেননি জান্নাতুল। এই সমাজে বিয়ে না করে একা থাকার এ সাহস জুগিয়েছেন তার মা। মা সবসময় বলে এসেছেন, শুধু সামাজিকতা রক্ষার জন্য বিয়ে করার প্রয়োজন নেই। সমাজ, আত্মীয়-স্বজন তাকে অনেক কটু কথা শোনালেও সবসময় তিনি পাশে পেয়েছেন তার পরিবারকে। তার মা তাকে বোঝা মনে না করে অন্যান্য সন্তানের মতোই আগলে রেখেছেন। যার ফলস্বরূপ, তিনি আজ সফল একজন নারী।

জান্নাতুল ফেরদৌস আইভী স্বপ্ন দেখেন, এ দেশে একদিন প্রতিবন্ধীরা গণপরিবহনে চলতে গিয়ে কটু কথা শুনবে না। ভবনের নকশা অনুমোদনেও প্রতিবন্ধী মানুষটির কথা মাথায় রাখা হবে। রাষ্ট্র যাতে এসব বিষয়ে নীতিমালা তৈরি করে- নিজের প্রতিষ্ঠান থেকে এসব নিয়ে সহায়তামূলক কাজও করবেন বলে তার ইচ্ছে রয়েছে। 

জাহ্নবী

প্রথম নারী শাসক রাজিয়া সুলতানা

প্রকাশ: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:২৫ পিএম
আপডেট: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:২৫ পিএম
প্রথম নারী শাসক রাজিয়া সুলতানা

দেশ শাসনের দায়িত্বভার একজন নারীর কাছে, এখন এটা খুব স্বাভাবিক ঘটনা। কিন্তু আরও হাজার বছর আগে একজন নারী সিংহাসনে বসছেন এবং দেশ পরিচালনা করছেন এটা মোটেই কোনো স্বাভাবিক ঘটনা ছিল না। বলছি ভারতবর্ষের প্রথম নারী শাসক রাজিয়া সুলতানার কথা। রাজিয়ার প্রকৃত নাম ছিল রাজিয়া উদ দুনিয়া ওয়া উদ্দিন। তার জন্ম ১২০৫ সালে। ইলতুৎমিসের কন্যা ছিলেন রাজিয়া। একাধারে একজন ভালো শাসক ও সেনাপতি হওয়ার পাশাপাশি যুদ্ধ ক্ষেত্রেও তার দক্ষতা ছিল অনন্য।

সেই আমলে ভারতে মেয়েদের কোনো রাজনীতি করার কোনো অধিকার ছিল না। শৃঙ্খল ভেঙে প্রথমবার শাসক হয়েছিলেন রাজিয়া সুলতানা। ছোটবেলা থেকেই প্রচণ্ড মেধাবী, পরিশ্রমী ও বুদ্ধিমতী ছিলেন রাজিয়া। শুধু তাই নয়, রাজনীতির প্রতি প্রবল আগ্রহ ছিল তার। যুদ্ধের প্রতি ছিল প্রচণ্ড নেশা। পিতা ইলতুৎমিশ নিজ হাতে তাকে যুদ্ধের বিভিন্ন কৌশল শিখিয়েছিলেন, সঙ্গে রাজনীতিও। মেধা, জ্ঞান, প্রজ্ঞা, সাহসিকতা ও যুদ্ধনৈপুণ্যে কৈশোরেই নিজেকে প্রমাণ করেছিলেন। তারুণ্যে তিনি নেতৃত্ব ও শাসকসুলভ দক্ষতায় পিতার আস্থাভাজন হয়ে উঠেন। সময়টা ১২৩১-৩২ খ্রিষ্টাব্দ। রাজিয়া সুলতানার পিতা ইলতুৎমিস যখন গোয়ালিয়রে অভিযানে ব্যস্ত ছিলেন, তখন তিনি দিল্লি শাসনের দায়িত্ব পালন করেন। সেই সময় তার বয়স ছিল ২৫ বছর। তিনি এত দক্ষতার সঙ্গে দিল্লির শাসনভার সামাল দিয়েছিলেন যে, তার পিতার অনুপস্থিতির সুযোগ কেউ নিতে পারেনি। সুলতান তখন থেকেই মেয়েটার প্রতি অসম্ভব মুগ্ধ এবং আশাবাদী। সুলতানের বড় পুত্র নাসিরুদ্দীন মাহমুদ পিতার জীবদ্দশায় ইন্তেকাল করেন। ইলতুৎমিশ তার উত্তরাধিকারী হিসেবে কন্যা রাজিয়াকে মনোনীত করে যান। কিন্তু তার মৃত্যুর পর একজন নারীর শাসন মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানান দরবারের অভিজাতরা। আর তাই ইলতুৎমিশের মৃত্যুর পর তারা তার ছোট পুত্র রাজিয়ার সৎভাই রোকনউদ্দীন ফিরোজকে ক্ষমতায় বসান। রোকনউদ্দীন ফিরোজ ছিলেন চরম অযোগ্য একজন শাসক। ক্ষমতার স্বাদ পেয়েই তিনি ভোগ-বিলাসে ব্যস্ত হয়ে গেলেন, রাজ্য চালনার চেয়ে গায়িকা আর নর্তকীদের সঙ্গে সময় কাটাতেই তিনি বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করতেন। আর এই সুযোগে রাজ্য চালাতে লাগলেন তার মা তুরকান খাতুন। ফলে যা হওয়ার তাই হলো। অযোগ্য শাসক রোকনউদ্দীন আর তার অনভিজ্ঞ মা তুরকান খাতুনের জন্য গোটা রাজ্যে বিশৃঙ্খলা নেমে এল। এরপর অভিজাতদের কাউন্সিল তাদের ক্ষমতা থেকে অপসারণ করেন এবং রাজিয়া সুলতানা সিংহাসনে আরোহণ করেন।

নারী হিসেবে যেন কেউ তাকে অবজ্ঞার দৃষ্টিতে না দেখেন, সেজন্য সুলতানা রাজিয়া সিংহাসনে বসতেন পুরুষদের অনুকরণে আলখাল্লা পরে। মাথায় পরতেন পাগড়ি। তিনি তাকে সুলতানা সম্বোধন করাটাও পছন্দ করতেন না। কারণ তার মতে সুলতানা হচ্ছে সুলতান অর্থাৎ শাসকের স্ত্রীর উপাধি। তিনি তো আর শাসকের স্ত্রী নন, বরং স্বয়ং একজন শাসক। তার শাসনকালে নিজের নামে মুদ্রা বের করেছিলেন তিনি।

পাক-ভারত উপমহাদেশের ইতিহাসে একজন নারী অসম্ভব দক্ষতা এবং অসীম দৃঢ়তায় সব প্রতিকূলতা জয় করে অন্ধকার যুগে জ্বালিয়েছিলেন সাহসিকতার মশাল। ১২৩৬ সালের এই ঘটনায় শুধুই পাক-ভারত এবং আশপাশের বিস্তীর্ণ অঞ্চলের ইতিহাস নয়, পুরো পৃথিবীর ইতিহাসে একজন রমণীর এমন বিস্ময়কর উত্থান আজও অমলিন। রাজিয়া তার সময়ে জনগণের জন্য অনেক স্কুল, গবেষণাকেন্দ্র, লাইব্রেরি বানিয়ে দিয়েছিলেন। সে সময় দিল্লির সর্বত্র তুর্কিদের প্রভাব প্রতিপত্তি থাকায় সুলতানা রাজিয়াকে সবাই নিরঙ্কুশভাবে মেনে নিতে প্রস্তুত ছিলেন না। তারপরও সব প্রতিকূলতা ডিঙিয়ে প্রায় চার বছর ধরে গোটা সাম্রাজ্য শাসন করেছিলেন রাজিয়া সুলতানা। অবশেষে ১২৪০ সালের ১৫ অক্টোবর একটি যুদ্ধে তিনি মারা যান।

জাহ্নবী

বিশ্ব মাতাচ্ছে ‘ভয়েস অব বেসপ্রট’

প্রকাশ: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:২৪ পিএম
আপডেট: ০৩ জুলাই ২০২৪, ১২:২৪ পিএম
বিশ্ব মাতাচ্ছে ‘ভয়েস অব বেসপ্রট’

সময়টা ২০১৪ সাল। বিশ্বের অন্যতম মুসলিমপ্রধান দেশ ইন্দোনেশিয়ার তিন তরুণীর হাতে জন্ম নেয় নতুন এক বিস্ময়কর অধ্যায়। মাথায় হিজাব আর পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত লম্বা পোশাক পরে দাপটে গিটার আর ড্রাম বাজিয়ে গান গেয়ে পথচলা শুরু হয় ইন্দোনেশিয়ার তিন তরুণীর। তাদের পরিচয় হয় এক ইসলামিক স্কুলে। পড়াশোনার পাশাপাশি ইসলামিক সংগীত এবং পপ সংগীত গাইতেন তারা।

‘ভয়েস অব বেসপ্রট’ নামে একটি ব্যান্ডের জন্ম দেন তারা, যার ভোকালিস্ট বিদি রাহমাওয়াতি (২৩) ও ফিরদা মারসিয়া কুর্নিয়া (২৪) এবং ড্রাম বাজান ইইউএস সিতি আইশাহ (২৪)। ‘ভয়েস অব বেসপ্রট’-এর অর্থ ‘কোলাহল’। দলটি ইংরেজির পাশাপাশি সুদানিজ ভাষায়ও গান করে। ইন্দোনেশিয়ার এই তিন তরুণী কেবল গান করেন তাই নয়, বরং তারা সংগীত নিয়ে প্রচলিত ধ্যান-ধারণা ভাঙার চেষ্টা করছেন। তারা প্রমাণ করতে চান, মুসলিম নারীরা হিজাব পরেও মেটাল বাজাতে পারেন। ভোকালিস্ট বিদির মতে, তাদের গ্রামে মেটাল মানেই শয়তানের কাজ। এটা মেয়েদের জন্য নয়, বিশেষ করে হিজাব পরা নারীদের। এমনকি বিদির পরিবার একবার ইসলামী আচারের মাধ্যমে এক ধরনের চিকিৎসা করিয়ে তার মেটাল সংগীতের ভূত দূর করতে চেয়েছিল। দল গড়ার পর শুরুতে তাদের মনে হতো তাদের কোনো বাড়িঘর বা ঠিকানা নেই; যেন তারা কোনো অপরাধী, কোনো উদ্বাস্তু। একটা সময় গিয়ে আমেরিকার শ্রোতারাও তাদের জঙ্গি বলেছিল। গিটারিস্ট ও ভোকালিস্ট কুর্নিয়ার মতে, নারীরা দুর্বল এবং ঢালাওভাবে মুসলমানরা জঙ্গি এসব ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করতেই তারা গান করেন। তাদের এই ব্যান্ড নারীদের ক্ষমতায়নের জন্যই গান করে বলে তিনি মনে করেন। কুর্নিয়া বলেন, ‘আমরা নারীরা হিজাব পরি আর আমাদের গান নারীর ক্ষমতায়ন নিয়ে।’ তিনি চান তাদের সবাই কাজের মাধ্যমে চিনুক, চেহারার জন্য নয়।

মেটালের প্রতি এই তিন তরুণীর অনুরাগ জন্মায় যুক্তরাষ্ট্রের ‘সিস্টেম অব অ্যা ডাউন’ নামের এক ব্যান্ডের ‘টক্সিসিটি’ অ্যালবাম শোনার পর। স্কুলের গাইডেন্স কাউন্সিলর তাদের মেটালের সঙ্গে প্রথম পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন।

অল্প কিছুদিনের মধ্যে তারা ‘মাইটি আইল্যান্ড’ নামের নতুন অ্যালবাম নিয়ে কাজ শুরু করবেন। এই অ্যালবামের গানগুলো ইন্দোনেশিয়ার দুর্নীতি নিয়ে কথা বলবে বলে গণমাধ্যমে জানিয়েছেন দলের ভোকালিস্ট কুর্নিয়া। তিনি বলেন, ‘নিজেদের গ্রামের উঠতি মিউজিশিয়ানদের জন্য একটি কমিউনিটি গড়ে তুলতে চাই আমরা।’ কুর্নিয়ার মতে তারা তাদের কমিউনিটির ক্ষমতায়ন করতে চায়।

‘ভয়েস অব বেসপ্রট’ সর্বপ্রথম ২০১৮ সালে VOB জাকার্তাভিত্তিক বুকিং এজেন্সি অ্যামিটি এশিয়ার সঙ্গে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে। পরবর্তী সময়ে তারা তাদের প্রথম একক গান ‘স্কুল বিপ্লব’ প্রকাশ করে। এই একক গানটি ব্যান্ডের আকর্ষণ অর্জন করতে সক্ষম হয় এবং এরপরই তারা আন্তর্জাতিক সংগীত উৎসবে পারফর্ম করার জন্য অনেক আমন্ত্রণ পায়। ব্যান্ডটি ইতোমধ্যে ২০২২ সালে অনুগেরাহ মিউজিক ইন্দোনেশিয়া পুরস্কার জিতেছে এবং ২০২৩ সালে এ পুরস্কারের জন্যই মনোনীত হয়েছে।

গত ২৮ জুন সংগীতের অন্যতম মঞ্চ গ্লাস্টনবারির কনসার্টে গিটার ও ড্রামের সঙ্গে গান গেয়ে কোলাহল তুলেছেন এই ‘ভয়েস অব বেসপ্রট’ ব্যান্ডটি। জাভার হাইস্কুল পড়ুয়া তিন কিশোরী যখন কাঁচা হাতে মেটাল মিউজিক তৈরি করেছিলেন, তখন তারা ভাবতেও পারেননি যে মাত্র এক দশকের মাথায় তারা ইংল্যান্ডের গ্লাস্টনবারি উৎসব মাতাবেন!

জাহ্নবী

দেশে নারী মাদকাসক্ত বাড়ছে!

প্রকাশ: ২৬ জুন ২০২৪, ১২:০৭ পিএম
আপডেট: ২৬ জুন ২০২৪, ১২:০৮ পিএম
দেশে নারী মাদকাসক্ত বাড়ছে!
অলংকরণ: নাজমুল আলম মাসুম

দেশে পুরুষের পাশাপাশি নারী মাদকসেবীর হার আশঙ্কাজনকভাবে বাড়ছে। গত পাঁচ বছরে এ সংখ্যা বেড়েছে কয়েকগুণ। নারীদের মধ্যে মাদক গ্রহণের বিষয়টি দ্রুত নিয়ন্ত্রণ করা না গেলে সমাজে তা একসময় ভয়ংকর রূপ নেবে। সামাজিক ও আর্থিক প্রতিবন্ধকতার কারণে অধিকাংশ নারী মাদকাসক্তই পাচ্ছেন না যথাযথ চিকিৎসা। সামাজিক লোকলজ্জার কারণে নারী মাদকসেবীরা চিকিৎসা গ্রহণে অনাগ্রহী। একসময় পরিবার থেকেও বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছেন তারা। আর এ সুযোগটি নিচ্ছে মাদক কারবারিরা। পরিবার বিচ্ছিন্ন মাদকাসক্ত নারীদের তারা ব্যবহার করছে মাদক পাচারের কাজে।

বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থা ঢাকা আহছানিয়া মিশন কাজ করছে নারী মাদকাসক্তদের নিয়ে। সংস্থাটির আছে একটি নারী মাদকাসক্তি নিরাময় কেন্দ্র। এর ‘হেলথ অ্যান্ড ওয়াশ’ বিভাগের প্রধান ইকবাল মাসুদ এক গণমাধ্যমে বলেন, ‘স্কুল-কলেজের শিক্ষার্থীদের মাদকে জড়িয়ে পড়ার অন্যতম কারণ পারিবারিক অবহেলা। বিশেষ করে তারা বাবা-মায়ের কাছ থেকে যথাযথ সময় পায় না। মধ্যবিত্ত ও উচ্চবিত্ত মেয়েদের ক্ষেত্রে এই সমস্যা বেশি দেখা যায়।’

সম্প্রতি এক গণমাধ্যমে প্রকাশিত প্রতিবেদনে বলা হয়, ঢাকা আহছানিয়া মিশন নারী মাদকাসক্তি চিকিৎসা ও পুনর্বাসন কেন্দ্রে ২০১৪ থেকে ২০২৩ সাল পর্যন্ত ৬৪৭ নারীকে মাদক থেকে মুক্ত করার পাশাপাশি মানসিক ব্যাধি ও আচরণবিষয়ক চিকিৎসা দেওয়া হয়েছে। তাদের মধ্যে ১২৯ রোগী পুনরায় চিকিৎসা গ্রহণ করেন। চিকিৎসাসেবা গ্রহণকারী নারীদের মধ্যে ৩৩ শতাংশ ইয়াবা, ২৮ শতাংশ গাঁজা, ১৬ শতাংশ ঘুমের ওষুধ ও ১৫ শতাংশ বিভিন্ন ধরনের মাদক গ্রহণকারী। মানসিক রোগের মধ্যে সিজোফ্রেনিয়া ৩৪ শতাংশ, মুড ডিজঅর্ডার ৩০ শতাংশ, বাইপোলার ১২ শতাংশ, ডিপ্রেশন ১০ শতাংশ, ওসিডিতে ৬ শতাংশ ও বাকিরা অন্যান্য মানসিক রোগে আক্রান্ত ছিলেন।

মাদকাসক্ত নারীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক শিক্ষার্থী। এ ছাড়া গৃহবধূ থেকে শুরু করে সব বয়সী নারীই আছেন এর মধ্যে। বিশেষজ্ঞদের মতে, টিনেজ মেয়েদের মধ্যে মাদকাসক্তির অন্যতম প্রধান কারণ পরিবারের সঙ্গে ভালো সম্পর্ক না থাকা, বাবা-মায়ের কাছ থেকে পর্যাপ্ত সময় না পাওয়া। আবার ছেলে বন্ধুদের সঙ্গও অন্যতম কারণ বলে মনে করছেন তারা।

নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক মাদক নিরাময় কেন্দ্রের উচ্চপদস্থ এক কর্মকর্তার মতে, ‘দেশে নারী মাদকাসক্তের সংখ্যা বৃদ্ধির অন্যতম একটি কারণ হতে পারে তাদের দিয়ে মাদক পাচার করানো। সুকৌশলে আন্তর্জাতিক মাদক কারবারিরা নারীদের মধ্যে মাদকের ব্যবহার বৃদ্ধির চেষ্টা করছে। এতে দুই দিক দিয়ে লাভবান হচ্ছে তারা। প্রথমত, তাদের মাদকের ক্রেতা বৃদ্ধি পাচ্ছে। দ্বিতীয়ত, মাদকাসক্ত এই নারীদেরই তারা ব্যবহার করতে পারছে মাদক পাচারের কাজে। কারণ নারীদের দিয়ে মাদক পরিবহন পুরুষদের তুলনায় নিরাপদ।’

সাহাবউদ্দিন মেডিকেল কলেজ ও হাসপাতালের সাবেক অধ্যাপক ও গাইনি বিশেষজ্ঞ ডা. দেলোয়ারা বেগম এ প্রসঙ্গে বলেন, ‘নারীরা যেহেতু সন্তান প্রসব করেন, তাই একজন মাদকাসক্ত নারী এ ক্ষেত্রে তার নিজের ও সন্তানের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। এ ধরনের নারীদের অনেকেরই গর্ভপাত হয়ে যায়। আবার অপুষ্ট কিংবা কখনো বিকলাঙ্গ সন্তানও জন্ম নেওয়ার আশঙ্কা থাকে।’

মনোবিদদের মতে, অন্য অনেক কারণের সঙ্গে সবার মধ্যে থেকেও একাকিত্ব নারীর মাদকাসক্তির কারণ। এজন্য পরিবারকে সচেতন হওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন তারা। বন্ধুদের চাপ, একাকিত্ব, পরিবারের অন্য সদস্য বা বন্ধুবান্ধবের মাদক গ্রহণ, বিষণ্নতা, হতাশা, বাবা-মায়ের অতিরিক্ত প্রশ্রয় বা শাসন, অভিভাবকের দায়িত্বজ্ঞানহীনতা, বিচ্ছেদ, সন্তানকে সময় না দেওয়ার প্রবণতা এর জন্য দায়ী বলে মনে করছেন মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞরা।

শুধু মাদক নয়, নারীদের মধ্যে তামাক সেবনের হারও বাড়ছে বলে জানা যায়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সর্বশেষ পরিসংখ্যান থেকে জানা যায়, বাংলাদেশে ১৫ বছরের ঊর্ধ্বে ৪৩ শতাংশ মানুষ তামাকে (সিগারেট, বিড়ি, সাদা পাতা, জর্দা) আসক্ত। এর মধ্যে ২৯ শতাংশই নারী।

ছয় বছর আগে জাতিসংঘের এক জরিপে বলা হয়েছে, বাংলাদেশে কমপক্ষে ৬৫ লাখ মানুষ মাদকাসক্ত। এর মধ্যে ৮৭ শতাংশ পুরুষ আর নারী ১৩ শতাংশ। মাদকাসক্ত নারীদের বয়স ১৫ থেকে ৩৫ বছরের মধ্যে।

অন্যদিকে মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ অধিদপ্তর তাদের এক প্রতিবেদনে উল্লেখ করেছে, দেশে ৪০ লাখ মাদকাসক্তের মধ্যে ৪ লাখ নারী। মাদকাসক্তদের মধ্যে ৯১ শতাংশ কিশোর ও তরুণ, ৪৫ শতাংশ বেকার, ৬৫ শতাংশ আন্ডারগ্র্যাজুয়েট এবং ১৫ শতাংশ উচ্চশিক্ষিত।

আবার বাংলাদেশ মাদকবিরোধী সংস্থা (মানস)-এর এক পরিসংখ্যানে উল্লেখ করা হয়েছে, দেশে মাদকাসক্তের সংখ্যা ৭০ লাখ। এর মধ্যে নারী মাদকাসক্তের সংখ্যা ১৬ শতাংশ। মানসের ওই পরিসংখ্যানে আরও উল্লেখ করা হয়, পাঁচ বছর আগে নারী মাদকাসক্তের সংখ্যা ছিল ৫ শতাংশ।

এদিকে আন্তর্জাতিক উদরাময় গবেষণা কেন্দ্র বাংলাদেশ (আইসিডিডিআরবি)-এর এক গবেষণা প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়, দেশে মাদকাসক্তদের মধ্যে নারীর সংখ্যা ২০ দশমিক ৬ শতাংশ।

চিকিৎসক ও সংশ্লিষ্টদের মতে, নারী মাদকাসক্তদের চিকিৎসায় মূল বাধা হচ্ছে তার পরিবার। এ ক্ষেত্রে ভুক্তভোগীকে চিকিৎসার ব্যাপারে পরিবার কোনো সহযোগিতা করে না। অন্যদিকে, পরিবারের সদস্যদের অনাগ্রহের পাশাপাশি মাদকাসক্ত নারী নিজেও চিকিৎসার ব্যাপারে আগ্রহী নন। বেশির ভাগ ক্ষেত্রে মাদক গ্রহণের পর শরীর যখন আর সহ্য করতে পারে না এবং অনিয়ন্ত্রিত জীবনযাপন শুরু করেন, তখন নারীরা চিকিৎসা নেন।

মাদকাসক্ত নারী যেমন বাড়ছে, তেমনি বাড়ছে মাদক কারবারে জড়িত নারীর সংখ্যাও। তালিকায় শীর্ষে থাকা মরণনেশা ইয়াবার ভয়াবহ বিস্তারে নারী ও শিশুদের ব্যবহার ক্রমাগত বাড়ছে। মাদক কারবারিরা ইয়াবার আমদানি, সরবরাহ ও কেনাবেচার জন্য নিরাপদ হিসেবে নারী ও শিশুদের বেছে নিচ্ছে। অনেক ক্ষেত্রে পুরুষরা ব্যর্থ হওয়ায় তাদের পরিবার ও ভাড়া করা নারী-শিশুদের নামাচ্ছে এ ব্যবসায়। একজন নারী মাদক কারবারি তার চুলের খোঁপায় প্রায় ৬০টি ইয়াবা বহন করতে পারে। একইভাবে সামান্য কিছু টাকা দিয়ে শিশুদের স্কুল ব্যাগেও পাচার করা হচ্ছে মরণনেশা ইয়াবার ছোট-বড় চালান।

এক পরিসংখ্যানে বলা হয়, দেশে যেকোনো ধরনের অপরাধের তুলনায় মাদকের সঙ্গে সবচেয়ে বেশি সংশ্লিষ্টতা পাওয়া যায় নারীর। মাদকের সঙ্গে নারীর এই জড়িয়ে পড়ার কারণ বহুবিধ হলেও মূলত নারীর সামাজিক অবস্থান ও অসহায়ত্ব এটির মূল কারণ। নানাভাবেই নারী বৈষম্যের শিকার, সেটি যেমন পারিবারিকভাবে, তেমনি সামাজিকভাবেও। এই বৈষম্য তাদের ভেতর যে হতাশা আর ক্ষোভের জন্ম দেয় তা থেকে তারা মাদক গ্রহণ করে থাকে। এ ছাড়া দেখা যায় কখনো নারী মাদক গ্রহণ করছে তার স্বামীর কারণে। একইভাবে মাদক কারবারিতে জড়িয়ে পড়ছে তার স্বামীর কারণে। নারীর অসহায়ত্বের সুযোগ নিয়ে নারীকে ব্যবহার করা হচ্ছে মাদক কারবারিতে।

গণমাধ্যমে মাদকের কুফল নিয়ে অনেক বেশি প্রচার-প্রচারণা, স্কুল-কলেজে বিভিন্ন সময়ে মাদকবিরোধী সেমিনারের আয়োজন করা, সন্তানের ব্যাপারে বাবা-মায়ের নিয়মিত খোঁজখবর রাখার মাধ্যমে নারীদের মাদকে আসক্তির ঝুঁকি কমিয়ে আনা সম্ভব।

জাহ্নবী